انت الآن تتصفح منتديات منتديات أرض الحجر

قديم 02-15-2011, 07:31 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف منتدى الكرسي الساخن
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية امير صالحين احمد

البيانات
التسجيل: Jun 2006
العضوية: 11
المشاركات: 2,916 [+]
بمعدل : 0.94 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10
 

الإتصالات
الحالة:
امير صالحين احمد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : راكوبة السمر والفكاهة
افتراضي حساس محمد حساس

من روائع حساس محمد حساس


الدكتور/ محمد عبد الله الريـــــــح ....
(حساس محمد حساس) ــ مؤسس هيئة حلمنتيش العليا
عرف بكتاباته الساخرة وروائعه الفكاهيه :
احببت ان انقل لكم بعض من ابداعاته لنزرع ابتسامة فى هذه الساحة





حكمة والله وحكاية:
الفرق بين الفيل والنملة أن رجل الفيل يمكن تنمل ولكن رجل النملة لا يمكن تفيل (بتشديد الياء).

خت في بطنك سكينة صيفي


أحد أصدقائي المغتربين مر بمشكلة كان يعتقد أنها عويصة وأنها محتاجة لحل وتدخل سريع. وملخص المشكلة إنه متزوج والحمد لله إستقدم زوجته واستأجر شقة وعاشا فيها أيامهما الأولى في سعادة تامة. يذهب للعمل ويعود آخر النهار بعد أن يكمل الدوام ليجد زوجته وقد أعدت طعام الغداء ويتناول معها الوجبة ثم ينام ويصحو ليذهب لدوام المساء ويعود بعد صلاة العشاء .
والزوجة تؤدي واجباتها المنزلية على خير الوجوه. ويستمر هذا الروتين لا تكسره إلا زيارة للأصدقاء مساء الخميس أو يزورهم الأصدقاء وهكذا. ولكنه لم يسأل نفسه يوماً ماذا تفعل زوجته بعد ذهابه للعمل. والزوجة كعادة زوجات المغتربين لا تفعل أي شئ. فقط تنام وتضبط المنبه على الساعة الواحدة في الظهر لتصحو لكي تبدأ في تجهيز الطعام. وقد لاحظ زوجها في الأيام الأخيرة أنها كانت تدمن قراءة مجلة الحوادث المصرية وتقرأ بشغف حوادث النساء الآئي يقتلن أزواجهن ويقطعنهم ثم يضعنهم في أكياس القمامة. وكانت دائماً تقول له:
شفت يا محمود المرة المجرمة دي كيف كتلت الراجل وقطعته حتة حتة زي التقول بتقطع في كمونية.
الأمر الذي أقلقه أخيراً هو أنها كانت تطالبه من وقت لآخر بإحضار كمونية من الجزار. وكان يقول لها:
- قبل يومين مش أكلنا كمونية؟
- أيوا بس أنا بتكيف لما أقطع الكمونية وأجهزها .. يا سلام مش زي بتاعة المطعم السوداني القاعد تجيب لينا منو الكمونية.
هي فعلاً بتعمل كمونية مظبوطة.. مش زي بتاعة المطعم السوداني.
وذات يوم قامت الزوجة فزعة بعد أن تعطل المنبه فلم يوقظها لتعد الغداء لصاحبنا ولم تبق إلا نصف ساعة على عودته ولذلك هرعت الى المطبخ وشعرها منفوش وعيناها حمراوان من النوم وأخذت سكينة وبدأت تقطيع البصل وازدادت عيناها احمراراً وفي تلك اللحظة كان هو على باب الشقة يحاول أن يعثر على المفتاح دون جدوى. لقد نسي المفتاح في المكتب وهرعت زوجته لتفتح الباب... الشعر منكوش والعيون حمراء يتطاير منها الشرر أو هكذا خيل إليه وكانت تحمل في يدها سكيناً. ريا وسكينة وشايلا سكينة. فأخذته الرجفة وجفل جفلة رجل واحد أو جفلة إمرأتين وهو يقول لها:
دقايق بس وأجي.. أصلي نسيت مفتاح الشقة في المكتب. دقايق بس..
- يا راجل انت جنيت مفتاح شنو ؟ ما ياهو أنا فتحت ليك الباب؟ إنت الحاصل عليك شنو الليلة؟
- -ولكن صاحبنا لا يلتفت لها ويردد في سره :
- الحاصل بي سببو إنتي... تلقيها عند الغافل.
ويجلس صاحبنا في كفتريا ويطلب سندوتشاً... وتمر بذهنه صورة تلك المرأة المنفوشة الشعر التي تحمل سكيناً في يدها. ويحاول أن يتذكر أين رأى تلك المرأة. كل يوم يغادر شقته للعمل يتركها وهي نائمة وعندما يعود يجدها وقد جهزت الغداء وشكلها هو شكلها الذي عهدها عليه ولكنه لم يشاهدها على ذلك المنظر. وأخيراً يستقر رأيه أن يستدعي أحد أصدقائه ليأخذه معه للشقة حتى يكون شاهداً على ما سيحدث. ويتصل بأحد الأصدقاء الذي يلبي دعوته ويذهبا سوياً ويضغط هو على جرس الباب، فتفتح الزوجة الباب ويدخلا وتعد لهما الغداء ولكنها تلاحظ أنه يطيل النظر إليها...فلا تجد تفسيراً لذلك. وبعد أن إطمأن سمح لصديقه بالمغادرة. وهنا قالت له زوجته:
- إنت الليلة مالك مش على بعضك؟.. أنا فتحت ليك الباب وناديتك تقول لي ماشي أجيب المفتاح؟
ويجيب صاحبنا:
- وهو دي إنتي؟











توقيع :

يا دنيا فيك شن فاضل ... وفاتك كل زولاً فاضل
يارب يا كريم يا فاضل ... احفظ باقى عمرىالفاضل

عرض البوم صور امير صالحين احمد   رد مع اقتباس

انت الآن تتصفح منتديات منتديات أرض الحجر

قديم 02-15-2011, 07:32 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف منتدى الكرسي الساخن
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية امير صالحين احمد

البيانات
التسجيل: Jun 2006
العضوية: 11
المشاركات: 2,916 [+]
بمعدل : 0.94 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10
 

الإتصالات
الحالة:
امير صالحين احمد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : امير صالحين احمد المنتدى : راكوبة السمر والفكاهة
افتراضي


كهرباء منقطعة النظير



(لو كانت بيني وبين الناس كهرباء لما إنقطعت.. كانوا إذا برمجوها مددتها وإذا قطعوها أوصلتها)
معاوية بن أبي سلكان

أرى القوم يشتكون ويبكون لإنقطاع كهرباء لا تدوم طويلاً. وأيم الله إنها لتنقطع وتنقطع حتى ولو كانت في بروج مشيدة وتوربينات مقيدة. فلا خير في كهرباء لا تنقطع ولا خير في كهرباء غير مقطوعة ولا ممنوعة. لقد مرت البشرية بحضارة العصر الحجري ولم تكن هناك كهرباء فما الذي جري للإنسان الحجري وحجارته وحضارته. لقد استعاض الإنسان عنها بإكتشافه للنار من مستصغر الشرر. وماذا عن حضارة بابل وأشور ومروي والفراعنة؟ بل ماذا عن أهل الكهف؟ هل أضاءت كهفهم كهرباء من قوة شمعة واحدة؟ ومع ذلك لبثوا في كهفهم ثلاثمائة وإزدادوا تسعة من الأعوام. وما التباكي على كهرباء يجود بها مرفق هو نفسه في حاجة الى كهرباء إلا نوع من الدلع الذي إمتازت به أزماننا الأخيرة.
قال التوربين بن أبي العداد الأمبيري :
نزلنا بواد يقال له وادي الفولتاج وأقمنا مضاربنا وأشعلنا الجمرة الخبيثة فجاءنا قوم من بني كيبل وأفادونا بأحوالهم وشكوا لنا حالهم منذ أن حلت بديارهم الكهرباء فقد قل نسلهم وتفرق شملهم. وما ذلك إلا لأن الكهرباء أضاءت ليلهم ولم تجعله لباسا وأظهرت لهم قبح منظر أمهات عيالهم فنفروا منهن وأزوروا عنهن وجلسوا منهن على مزجر الكلب. ونضب الزرع وتضاءل الحرث وقال قائلهم:
ويحي بها جلة كرجاء جعبول وويلي على غبرائها طول
بانت نواجذها والليل كلكول ماكنت أعرفها لولا الكراؤول
(حاشية:
جاء في متن الجمرة الخبيثة أن الكراؤول هي المصابيح الكهربائية).
فلماذا يشتكي الناس من إنقطاع الكهرباء ولا يشتكون من إنقطاع النسل؟ وما زلنا نواسيهم ونشد من أزرهم حتي أتاهم الفرج من رب العباد فأزيلت العماد لعدم السداد وإنقطع دابر الكهرباء عن واديهم ولم يعودوا يتبينون ذويهم فعمرت الديار بآلاف الصغار وحمدوا الواحد القهار.
وقد علمنا فيما علمنا أن الإنقطاع المتقطع سيكون دائماً حيث لا زيت ولا مازوت ولا فيرنس لأن الطرق والكباري لم تعد تتحمل عاديات اللواري فنحن إذن مستبشرون بإنقطاع دائم وليل دامس ملائم يلزم كل إمرءٍ سريره ومضجعه ويعود كل غائب الي عشه ومخدعه. فاللهم أدمها نعمة بلا كهرباء وأزل عنا الكرب والبلاء وأبعد عنا شر الفواتير والهمنا الصبر والتدبير
.











توقيع :

يا دنيا فيك شن فاضل ... وفاتك كل زولاً فاضل
يارب يا كريم يا فاضل ... احفظ باقى عمرىالفاضل


التعديل الأخير تم بواسطة امير صالحين احمد ; 02-15-2011 الساعة 07:34 AM
عرض البوم صور امير صالحين احمد   رد مع اقتباس

انت الآن تتصفح منتديات منتديات أرض الحجر

قديم 02-15-2011, 07:33 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف منتدى الكرسي الساخن
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية امير صالحين احمد

البيانات
التسجيل: Jun 2006
العضوية: 11
المشاركات: 2,916 [+]
بمعدل : 0.94 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10
 

الإتصالات
الحالة:
امير صالحين احمد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : امير صالحين احمد المنتدى : راكوبة السمر والفكاهة
افتراضي

شروم الكدمبوس

نحن شعب بلاد السودان شعب يتميز بخاصية لا توجد فى معظم شعوب الله على نطاق العالم العريض … فيندر ان تسأل أي انسان عن شخص آخر فيجاوبك بأنه لا يعرفه او لا يعرف منزله اولاً يعرف الكنتين الذى يوجد بالقرب من منزلهم بالرغم من انه ربما لم يسمع بذلك الاسم من قبل … وقد حدثت لى مفارقات لطيفة وذلك عندما قررت ان اختبر هذه الخاصية السودانية مية فى المية وان اجرى عليها بعض التجارب …
هل منكم من سمع باسم شروم الكدمبوس ؟ … لا اظن ، فانا نفسى لم اعرف شخصاً بهذا الاسم ولم بخطر بذهنى ان يكون هناك شخص بهذا الاسم فى السودان … وانما هو اسم اخترعته اختراعاً واستحدثته استحداثاً فهو اذا اسم مخترع مستحدث .
وقد كان ان ارتبكت عربتي (الهتاري) وعملت واحد (سفاري) بين الازقة والحوارى أبحث عن هذا الشخص الوهمي …وبالقرب من سوق احد الاحياء في مدينة امدرمان قابلت احد المواطنين.
- اسمع بالله ممكن اسألك سؤال
- جداً اتفضل .
- شكراً .. تعرف لى بالله شروم الكدمبوس ساكن وين ؟
- شروم منو؟
- شروم الكدمبوس .
- ايوه .. كدى خلينى اتذكر … شروم الكدمبوس … شروم الكدمبوس … ايوه … دا مش ولد ناس الطريفى ؟
- الطريفى منو ؟
- ياهو زاتو .. دا ولد ناس الطريفى وهو ساكن بجاي كدي تعال معاى نسال صاحب الكنتين دا .
وذهبنا للسيد صاحب الكنتين والذى يقع على ناصية الشارع …
- اسمع يا خضر … بتعرف واحد اسمه شروم الكدمبوس .
- شروم مين ؟
- شروم الكدمبوس
- دا مش الراجل الشغال فى مصنع البلاستيك دا ؟
وقال المواطن الاول :
- مصنع البلاستيك بتاع شنو ؟
يا اخى الراجل ولد ناس الطريفى الساكنين بهنا ديل .
- لا … دا مش ولد ناس الطريفى … شروم الكدمبوس اعرفه كويس … دا كان بيجينى هنا … دا راجل شغال فى مصنع البلاستيك … وكل يوم عربية المصنع بتجي تاخذه من هنا .
وقد كان هناك شخص اخر يستمع الى هذا الحوار فقال :
- اسمعوا يا اخوانا منو العايز شروم الكدمبوس .
قلت : انا …
قال : ازيك يا ابن العم … اولاً انا الاسم دا ما غريب على … وكان ما اخاف الكضب اقول دا كان سكان جنب الجامع … شفت جامع البلة … ؟ ولا اقول ليك استنى شوية … ايوه شروم الكدمبوس … عرفتو ليك – دا ما شغال فى مصنع البلاستيك ، وصاح خضر صاحب الكنتين : انت بتتكلم كيف ؟ يا اخى دا راجل بيجى يشترى من هنا سجاير وحاجات كل يوم و …
وقاطعه الشخص المتكلم قائلا:
يا اخى دا نسيب عبد الرحمن اخو هناى … ما تقول معاى يا اخى … عبد الرحمن أخو حسن الراجل صاحب الموتر الاصفر دا … حتى قريب دا كان عندهم عرس وصيوان هنا جنب الكوشة الكبيرة دى .
ويبدو ان الجماعة لم يتذكروا عبد الرحمن ولا حسن صاحب الموتر الاصفر ولكنهم قطعاً تذكروا الكوشة فقد صاح احدهم :
- الكوشة ياتا ؟ الفيها برميل ولا الثانية البدون برميل .
- اجاب المتحدث الاخير :
يا اخى الكوشة البي اللفة بتاعة ناس اسماعيل الحاج … يا اخ بيت عبد الرحمن الراجل الشغال في وقاية النباتات دا ..
وصاح احدهم : لكن داك ما اسمه عبد الرحمن … داك اسمه عبد الرحيم وصاح فيه المتحدث الاخير : ما ياهو يا اخى … عبد الرحمن ولا عبد الرحيم اصلو انا ماسك فايلاتهم ؟ والتفت نحوي قائلاً :
شوف يا ابن العم … زى ما قلت ليك … تلف بهنا ولما تجى جنب الكوشة بيلاقيك مثلث فيه كنتين .. ولا اقول ليك احسن انا زاتي اجي معاك .
( وارتكب) معى هذا الدليل العربة ( الهتاري) وهو يرشدنى الى الطريق لف يمين ولف شمال …
وعرج بجاى حتى وصلنا الى الكوشة ثم وصلنا الى احد المنازل ونزل الدليل وخبط الباب فجاء احد الاشخاص :
- اسمع … بالله ممكن تنادى لينا شروم الكدمبوس ؟
وغاب ذلك الشخص فترة داخل المنزل … وفى هذه الاثناء كنت اجهز في سري ما يمكن ان اقوله لهذا الشروم الكدمبوس وهو اسم اخترعته دون ان ادري ان هناك شخصاً بهذا الاسم موجود وحي يرزق …
ويا لها من مصادفة وتبقى مصيبة لو طلع فعلاً ان هناك شخصاً بهذا الاسم ويقيم فى هذ1 المنزل .
وبعد مدة جاء ذلك الشخص من الداخل وهو يقول :
- والله شروم الكدمبوس ما عندنا هنا .. ولكن فى واحد اسمه صالح لو عاوزينو اناديهو ليكم











توقيع :

يا دنيا فيك شن فاضل ... وفاتك كل زولاً فاضل
يارب يا كريم يا فاضل ... احفظ باقى عمرىالفاضل

عرض البوم صور امير صالحين احمد   رد مع اقتباس

انت الآن تتصفح منتديات منتديات أرض الحجر

قديم 02-15-2011, 07:35 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف منتدى الكرسي الساخن
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية امير صالحين احمد

البيانات
التسجيل: Jun 2006
العضوية: 11
المشاركات: 2,916 [+]
بمعدل : 0.94 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10
 

الإتصالات
الحالة:
امير صالحين احمد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : امير صالحين احمد المنتدى : راكوبة السمر والفكاهة
افتراضي

من يوميات ( مشـــلهـــت )
لأول مرة يحس مشلهت بالهواء منعشاً يهب عليه من النافذة. لقد كان هواء مختلفاً عن هواء المكيفات أو المراوح. فربما كان هذا اليوم هو الفاصل بين الشلهتة وراحة البال. لقد أجاب علي السؤال الأخير الذي يقول في أي البلدان العربية توجد جزيرة توتي؟ وتحت هذا السؤال وضعت ثلاثة أجوبة موريتانيا - اليمن - السودان. طبعاً السودان.. فهو يعرف توتي وأهالي توتي وبنطون توتي. بالله دا سؤال دا؟والآن وقد اكتملت كل الكبونات، ثلاثون كبوناً هي عدة الشهر الذي انصرم. وراجع كل الاجابات والتي كان يحمل أوراقها في جيبه ويتصل بأصدقائه في أماكن متفرقة ليحصل علي الإجابات الصحيحة حتي اكتملت كلها بالسؤال عن جزيرة توتي:
قال وهو يخاطب زوجته:
خلاص كل الإجابات اكتملت ومن دربي دا علي البوستة عديل.
وتهرع زوجته إلي الصالون حيث يقف مشلهت وهو يمسك بالظرف في يده.. فيبادرها قائلاً:
وحتي الكوبونات نفسها كتبتها باسم نوال عشان لا انحسك ولا تنحسيني.. يمكن نوال حظها أحسن من حظنا.
ولكن زوجته لا تترك هذا الأمر يمر بسلام دون تعليق حاد من جانبها.
يا سلام عليك.. يعني أنا كنت ناحساك؟ أنت ياخوي ناحس نفسك براك.
ويجيب مشلهت:
يا ستي خلينا من القصة دي.. أنا بقول ليكي نوال حظها يكون أحسن من حظنا.. أصلو نحنا الاتنين مشلهتين مما اتزوجنا..
وتصبح المرأة أكثر حدة.
شوف أوعاك ترمي الشلهتة فيني.. أنت من يومك وزمانك مشلهت.. حتي قبل زواجنا îوينطلق سؤال مثل الصاروخ من مشلهت:
يعني أنتي ندمانة علي زواجك مني؟ يعني أنتي الكنتي مامشلهتة؟ كدي بالله ماتبوظي علينا اليوم السعيد دا.. أهو دي خمسمية ألف ريال.. يعني نص مليون ريال.. مش جايز الشلهتة دي ذاتها تنتهي لو عندك ولا عندي؟وتهدأ حدة الجمل التي تنهمر بعد ذلك في هذا الحوار حتي تقول الزوجة:
انت عارف أول حاجة تعملها نشتري كل العدة الأنا نفسي فيها.. طقوم العشاء وطقوم السفرة والشاي والخلاطات وكل حاجة بالكهرباء..
ولكن مشلهت لا يري أن لكل تلك العدة التي ذكرتها زوجته أهمية..
عدة شنو كمان؟ يازولة دي قال ليكي خمسمية ألف.. نص مليون.. تقولي لي عدة.. ودي قروش بتاعة عدة؟.. وبعدين هسع نحنا ناقصين عدة. ماهو البيت كله من أوله لآخره عدة بالله عندك كم ترنك ولا صندوق مستف؟..
وتجادل المرأة بقوة لأن العدة هذه شعار مرفوع في كل بيت..
هسع العندنا دي انت بتسميها عدة؟ شوية كراكيب وكبايات شكلها كيف ماعارفه؟..
انت ماشفت العدة كيف عند ناس سلافة.. ولا عند ناس آمال.. وبعدين كدي وريني أنت القروش دي عايز تعمل بيها شنو؟ويجيب مشلهت:
أعمل بيها أي حاجة الا العدة.
حاجة زي شنو يعني؟ياستي.. دي قروش بتاعة مشاريع مش بتاعة عدة.. يعني يمكن تعمل مصنع لانتاج العدة.. مش عشان نشتري بيها شوية صيني وكبايات. أنا بقول لازم نفكر في مشاريع حقيقية.. مش زي الكلام البدور في راسك.. وتجادل المرأة بضراوة:
انتو أصلو الواحد مما تجيهو شوية قريشات بتلخم وتفكيره بتشل.. أنا خايفة لو قالوا ليك عدها ماتقدر تعدها..
بالله شوف دي.. ودي كمان عايزة ليها عد؟انتي ماشفتي في الجريدة كيف بدوا الواحد شيك؟دا شيك معتمد والواحد بيفتح بيهو حساب في البنك.. يعني انتي متوقعاني أنا أجي شايل لي خمسمية ألف ريال في جيبي؟ بالله شوف دي !
ولكن زوجته تصر علي معرفة تلك المشاريع:
طيب قلنا ليك ورينا عايز تعمل بيها شنو؟ زي شنو يعني؟ويجيب الأخ مشلهت وهو يشعر بضجر وتوتر عال:
أولاً لازم نشتري بيت جاهز في الجريف. وتستشيط المرأة غضباً:
ياخوي أقيف عندك هنا.. الجريف بتاعة شنو؟يعني انت عايز تكون قريب من أهلك.. وأنا يعني ماعندي أهل؟.. إذا اشتريت بيت جاهز في الجريف إلا تسكن فيهو براك.. ولو انت عايز تشتري بيت جاهز عندك الرياض أو أي حتة في بحري.. وإذا كنت عايز حتة محايدة ودينا مدينة النيل في أمدرمان.
ويرتفع صوت مشلهت:
الرياض بتاعة شنو ومدينة النيل بتاعة شنو؟إنتي نسيتي الحرامية وزوار الليل. في الجريف هنا عندنا علي الأقل أولاد أهلنا عاملين دوريات ومافي حرامية. تمشي تودينا للحرامية في محلهم.. يعني أنا أقعد أساهر مع الباعوضة ولا مع الحرامية؟ولكن الزوجة لا تقتنع بهذا المنطق:
ياخوي الحرامية في أي محل موجودين.. وانتو بيتكم ذاتو اتسرق كم مرة؟ تتذكر الشهر الفات مش قالوا ليك ترسل ملابس عشان الحرامي ما خلي ليهم قطعة؟ انت قايلني أنا نسيت.
ولكن السيد مشلهت لا يتزحزح قيد أنملة عن الجريف:
بعدين انتي مش قلتي لو عندنا قروش عايزة تفتحي محل كوافير؟ طيب بالله أحسن تفتحي محل كوافير في الرياض وهناك بين كل محل كوافير ومحل آخر محل كوافير.. ولا تفتحي المحل دا في الجريف.. الفيهو المحلات بتعد بأصابع اليد؟ ياولية من فضلك ماتعكري مزاجنا.. وموضوع الجريف دا اعتبريهو منتهي.
منتهي يعني شنو؟ أنا من بدري فهمتك أنا مابمشي الجريف. وانت عارف كدا.. يعني دلوقت مافكرت إلا في الجريف؟ خلاص أمش براك.. وأسكن براك.
ويجيب مشلهت:
أنا ما بمشي براي.. ومابسكن براي وانتي عارفه كدا.. وبعدين أنا مش عارف ليه انتي عندك حساسية من الجريف؟وتنفي المرأة عن نفسها هذه التهمة:
أنا شايفة الجريف دي بعيدة..
وبعيدة ليه.. انت ناسية إنو حتكون عندنا عربية كريسيدا آخر موديل؟ويرتفع صوت المرأة هذه المرة أعلي من قبل:
شنو.. شنو..؟ كريسيدا؟ ليه كريسيدا..؟والله حكايتك حكاية.. واللاندكروزر بعمل في شنو؟
- ياولية.. أنا ما مستعد اركب لاندكروزر.. مش علي كيفي.. وبعدين.. انتي قايلة القروش دي شنو عشان نلعب بيها كدا؟. مانحن لازم نعمل حساب للمستقبل.
ولكن المرأة لا يبدو عليها الاقتناع:
إذا كان عايز تشتري بيت في الجريف وتشتري عربية كريسيدا. أنا عايزه أعرف باقي القروش حتعمل بيها شنو؟ويجيب الأخ مشلهت:
نخليها للزمن.
وفي هذه الأثناء وصل النقاش إلي هذه المرحلة.. تدخل البنت نوال وقد علمت أن والدها السيد مشلهت قد كتب الكبون باسمها فتهتف قائلة:
شوف يا بابا.. أنا أول ما أكسب الجائزة دي.. حاخد القروش واختها في البنك البريطاني في لندن عشان أنا عايزة أكمل دراستي هناك وانتو ممكن تجوني في الإجازة. حاجة لذيذة مش؟











توقيع :

يا دنيا فيك شن فاضل ... وفاتك كل زولاً فاضل
يارب يا كريم يا فاضل ... احفظ باقى عمرىالفاضل

عرض البوم صور امير صالحين احمد   رد مع اقتباس

انت الآن تتصفح منتديات منتديات أرض الحجر

قديم 02-15-2011, 07:38 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف منتدى الكرسي الساخن
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية امير صالحين احمد

البيانات
التسجيل: Jun 2006
العضوية: 11
المشاركات: 2,916 [+]
بمعدل : 0.94 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10
 

الإتصالات
الحالة:
امير صالحين احمد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : امير صالحين احمد المنتدى : راكوبة السمر والفكاهة
افتراضي

طرائف د محمد عبدالله الريح

و نحنا قلنا حاجة

محمد عبدالله الريح
كليلة ودمنة السوداني وحمرنة الحمار
قال دبشليم: يا بيدبا.. قص علي قصة الرجل تتكالب عليه الخطوب فلا يأبه لها ولا تلين قناته.قال بيدبا: بلغة أهل العصر يا مولاي أقص عليك نبأ حمار الشيخ في العقبة. قال دبشليم: ذلك الذي وقف في العقبة ورفض التحرك؟قال بيدبا: لا بل ذلك الذي رفض أن يهنق. في ظاهرة لا مثيل لها رفض الحمار أن ينهق. رفض ان يقوم بالفعل العادي الذي يقوم به أي حمار عادي. مرت ثلاثة أيام منذ أن نهق الحمار نهقته الأخيرة. وباءت كل المحاولات بالفشل لإعادة النهيق للحمار. ولكن ما أهمية ذلك بالنسبة لصاحب الحمار؟ صاحب الحمار يقول إن الحمار يعرف بنهيقه مثل اصحاب اللواري الذين كانوا في يوم من الأيام يربطون (بواري) من شاكلة (إنتي كلك زينة). وكان صاحب اللوري عندما يأتي من بعيد (يضرب البوري) فيعرف الجميع أن لوري فلان دخل البلد. والآن فإن اهل الحي سيظنون أنه ربما باع حماره بسبب الحاجة ولذلك هم لا يسمعون شهيقه. ومن ناحية أخرى فعندما امتنع الحمار عن النهيق إتهمه صاحبه بأنه ربما يريد أن ينتحل شخصية حيوان آخر لا يهنق. ولذلك قرر ألا يترك ذلك الفعل (الدحاشي) يمر دون عقاب. فقرر أن يجعله عبرة لكل أمة الحمير.. فحفر حفرة عميقة وجر الحمار حتى يهدده إن لم يهنق (زي الناس آسف زي الحمير) فسيلقي به في تلك الحفرة. ولكن الحمار لم يأبه بذلك التهديد بل ظل صامتاً وصامداً على موقفه. واخيراً قرر صاحبه أن يلقي به في الحفرة ويرتاح منه إذ لا خير في حمار لا يهنق. بل وقرر أن يهيل عليه التراب ويدفنه. سقط الحمار في الحفرة صامتاً ولم تبدر منه أية بادرة نهيق. وظل صاحبه وإبنه وجيرانه ينقلون التراب ويلقونه على الحمار. ولكن الحمار كان عندما يهيلون عليه التراب كان ينتفض وينفض التراب عن جسمه. وكان التراب يسقط تحته فيقفز عليه.. واستمر الناس يهيلون التراب على الحمار وكان الحمار كل مرة ينتفض وينفض التراب عن جسمه ويقفز عليه وكان غضب صاحب الحمار يزداد كلما شعر أن كل التراب الذي ردموه فوق الحمار لم يفلح في تغطيته أو إخفائه عن الوجود.. وآخر أكوام من التراب نفضها الحمار قفز فوقها جعلته يصل إلى السطح ويمشي بعيداً غير آبه بصياح الناس وسخطهم. وظل متمسكاً بموقفه ومصراً ألا يهنق. وهكذا ترى يا مولاي أن الرجل الحصيف يجب ألا يأبه لأكوام القذارة تلقى عليه لأنه إن احسن إزالتها عن جسده وقف عليها بينما يموت الآخرون من غيظهم. آخر الكلام: دُل على وعيك البيئي.. لا تقطع شجرة ولا تقبل ولا تشترِ ولا تهدِ هدية مصنوعة من جلد النمر أو التمساح أو الورل أو الأصلة أو سن الفيل. وليكن شعارك الحياة لنا ولسوانا. ولكي تحافظ على تلك الحياة الغالية لا تتكلم في الموبايل وأنت تقود












توقيع :

يا دنيا فيك شن فاضل ... وفاتك كل زولاً فاضل
يارب يا كريم يا فاضل ... احفظ باقى عمرىالفاضل


التعديل الأخير تم بواسطة امير صالحين احمد ; 02-15-2011 الساعة 07:42 AM
عرض البوم صور امير صالحين احمد   رد مع اقتباس

انت الآن تتصفح منتديات منتديات أرض الحجر

قديم 02-15-2011, 07:40 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف منتدى الكرسي الساخن
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية امير صالحين احمد

البيانات
التسجيل: Jun 2006
العضوية: 11
المشاركات: 2,916 [+]
بمعدل : 0.94 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10
 

الإتصالات
الحالة:
امير صالحين احمد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : امير صالحين احمد المنتدى : راكوبة السمر والفكاهة
افتراضي

الغراب ذلك المجهول

تسخين:

على قمة شجرة جلس غراب مدلدلاً رجليه ولا يفعل شيئاً. أرنب غشيم من النوع الذي يريد أن يعرف كل شئ، نظر الى الغراب ملياً ثم قال له:
- وماذا تفعل أيها الغراب.
أجاب الغراب :
- لاشئ.
احتار الأرنب، وقضم بعض الأعشاب ثم قال:
- تقول أنك لا تفعل شيئاً. فقط تجلس وتدلدل رجليك؟
نعم. هذا بالضبط ما أفعله.
- ولكن لا يوجد أحد يجلس ولا يفعل شيئاً ويدلدل رجليه.
- نعم يوجد. أنا ذلك الذي يمكن أن يجلس ولا يفعل شيئاً ويدلدل رجليه.
فكر الأرنب بعضاً من الوقت ثم قال:
- هل يمكن أن أفعل مثلك أجلس ولا أفعل شيئاً وأدلدل رجليَ؟
- نعم. بالتأكيد يمكنك فعل ذلك.
فرح الأرنب وجلس على جذع شجرة ملقى على الطريق لا يفعل شيئاً مدلدلاً رجليه.
بعد مدة جاء ثعلب ووجد الأرنب جالساً لا يفعل شيئاً ومدلدلاً رجليه، فهجم عليه هجمة ثعلب واحد وافترسه وقرقش عظامه ومسح فمه على الأعشاب وتجشأ ومضى.
كان الغراب يراقب تلك الواقعة من بدايتها الى نهايتها. تنهد قائلاً:
- الذي يريد أن يجلس ولا يفعل شيئاً ويدلدل رجليه عليه أن يجلس (فوق).


عندما اخذ قابيل حجرا وهشم به جمجمة أخيه هابيل ولم يكن يعرف ماذا يفعل بجثة أخيه… لماذا اختار الله من بين جميع الطير الغراب ليعطى ذلك الدرس الأول في عملية الدفن؟

( فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه قال يا ويلتى أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوءة أخي فاصبح من النادمين) صدق الله العظيم. المائدة (31).

نعم لماذا الغراب ؟
الإجابة .. لا ندرى .. فذلك يدخل في علم الله . وأي ضرب من الاجتهاد في التفسير في هذا المجال هو من قبيل التخمين الذي لا يخلو من مجازفة ليس لها داع . الذي نعلمه أن الله قد اختار ذلك الغراب لإعطاء الدرس الأول . تماما مثلما لا نعلم لماذا عمل الهدهد في استخبارات سيدنا سليمان عليه السلام .. حيث أن التقرير الذي رفعه لسيدنا سليمان عن مملكة سبأ أدى إلى انهيار تلك المملكة وذوبانها في ملك سليمان.

( وتفقد الطير فقال مالى لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين (20) لاعذبنه عذابا شديدا أو لاذبحنة أو ليأتيني بسلطان مبين (21) فمكث غير بعيد فقال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين (22) أني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شئ ولها عرش عظيم (23) وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون (24) . صدق الله العظيم (سورة النمل ).

ذلك هو التقرير الذي رفعه الهدهد لسيدنا سليمان وقد اتضح فيما بعد أن الهدهد كان غائبا في مهمة رسمية استخباراتية.. تتعلق بجمع معلومات عن دولة مجاورة .
ولكن لماذا الهدهد وهناك الصقر يملك من المؤهلات التي تجعله يتفوق على الهدهد ؟ فهو قوي في طيرانه ويستطيع أن يطير على ارتفاعات شاهقة أو منخفضة مما يجعل مهمة رصده على أجهزة رصد مملكة سبأ مهمة عسيرة . كما أنه يتمتع بحدة في النظر تفوق مئات المرات حدة نظر الهدهد . وتقاريره التي يرفعها لسيدنا سليمان ستكون أكثر دقة.

( وورث سليمان داوود وقال يا أيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شئ إن هذا لهو الفضل المبين ) صدق الله العظيم – سورة النمل :16.

الحقيقة إننا لا ندري لماذا وقع الاختيار على الغراب لإعطاء ذلك الدرس .
ولكننا يمكن أن نخوض مع الخائضين في مواهب الغراب دون أن نربط ذلك بعلة اختياره .
في شتاء عام 1963 م كنا طلاباً في قسم الحيوان بجامعة الخرطوم جئنا في رحلة إلى مدينة بورتسودان .. وقبل أن نتحرك لمعسكرنا في سواكن مكثنا بضعة أيام في مباني المدرسة المتوسطة .. وتعرفنا على أحد المواطنين الذين يعملون في بورتسودان في ذلك التاريخ وحكى لنا كثيرا من مشاهداته عن حيوانات المنطقة .. وكان مما ذكره عن الغراب إنه وجماعة من الموظفين كانوا في رحلة خارج مدينة بورتسودان وهناك اصطاد غرابا بنبلة كان يحملها .. وكان يظن أن الأمر سينتهي بموت الغراب الذي لا يؤكل ولا يستفاد منه في أي شئ .. وقد قتله صاحبنا كنوع من التسلية والاستمتاع بالقتل من اجل القتل .وتصايحت الغربان وانطلقت أصواتها في أنحاء المكان وتجمعت بأعداد كبيرة لم تفلح كل جهود الذين خرجوا في تلك الرحلة لتفريقها انتفاضة غرابية لم تشهد لها المنطقة مثيلا .. وكانت تلك الغربان تهاجم أي شخص (مطرف) .. ويقول محدثنا انهم لم يتذوقوا لتلك الرحلة طعما ولم يستطع الذين جاءوا ليلعبــوا ( الوست ) و( كنكان 14 ) أن يركزوا .. فشدوا رحالهم وعادوا للمدينة .. وكانوا يقيمون في ( ميز ) من ميزات الحكومة حيث المباني مسقوفة بألواح من الزنك ويصف ذلك الرجل كيف أن الغرابان كانت تأخذ الحجارة وتطير بها عالياً وتلقى بها على الزنك محدثة إزعاجا متواصلا . ويقول إنه ذات مرة كان يهم بدخول الحمام فخلع ساعته الجوفيال فوضعها على كرسي خارج الحمام فنزل غراب وحملها بمنقاره وطار بها بعيدا ورك على إحدى الأشجار بالقرب من المنزل وهو (يحندكهم ) بالساعة وأخيراً وبعد توسلات طار الغراب عالياً وألقى بها على السقف فتطايرت أشلاؤها وتناثرت على جميع المكان .

هل يمكن أن يقوم الغراب بكل تلك الحركات أم أن صاحبنا قد(زودها شويه)؟

الغراب ينتمي إلى عائلة الغرابيات corvidae التي تضم طيورا أخرى مثل الغداف raven وأبا الزريق jay والعقعق magpie والزاغ jackdaw.. ومن ناحية الذكاء يعد الغراب من أذكى الطيور بل لا يدانيه طائر آخر . أن نصفى الكرتين الدماغيتين كبيرتان بدرجة ملحوظة . وان نسبة كتلتهما الدماغية إلى نسبة وزن الغراب تفوق أي نسبة أخرى عند الطيور حتى في حالة النعامة فهي تملك اقل نسبة .

والحال كتلك عند الغراب فانه في الواقع لا يحتاج إلى دراسة يجريها عليه عالم من علماء سلوك الحيوان بل تتطلب دراسة سلوكه خبرات عالم نفساني .فالغراب من اكثر الطيور (زهجاً ) وتضجرا وذلك لان مقدراتة العقلية تفوق متطلبات بيئته . انه يستطيع بكل سهولة أن يجد غداءه وان يطعم صغاره وان يعيش مع زوجته وفيا لها طيلة عمره إذ أن الغراب أحادي التزاوج يعيش مع زوجة واحدة (طائعاًلا مكرهاً) monogamous وان يستخدم لغته المكونة من ثلاثة وعشرين نغمة للاتصال ببقية أفراد نوعه ..ولكن ماذا يفعل فيما تبقى له من زمن؟ سوى أن يجلس ويدلدل رجليه؟ لقد طور كثيرا من قدراته في إخفاء الطعام في أماكن لا يعرفها غيره .. وعند الزواج يؤدى رقصات كثيرة تعبر عن رغبته الحقيقية في التزاوج وانه جاد في ذلك فيقدم للأنثى التي وقع اختياره عليها أصنافاً من الهدايا من ضمنها قطعة من الزجاج الملون والحجارة اللامعة فإذا أحس أن رأسها بدأ يلين يقدم لها عينة من الأغصان التي ينوى أن يبنى بها العش .وعند اكتمال الزواج فان الأنثى لا تضع اكثر من أربع إلى ست بيضات تجلس عليها وفى هذا الأثناء فأن أمر تغذيتها يقع عليه حيث إنه يطعمها ويلازمها ويحرسها مستيقظاً الليل كله . إلا أن نسبة وفاة الصغار كبيرة وكان من الممكن أن تنقرض الغربان منذ زمن بعيد إلا أن الله عوضه عن ذلك بطول العمر فالغراب يمكن أن يعمر ويصل الى أكثر من ثلاثين عاماً .. وفى هذا العمر الطويل يستطيع أن ينجب غربانا يحملون اسمه وصياحه .












توقيع :

يا دنيا فيك شن فاضل ... وفاتك كل زولاً فاضل
يارب يا كريم يا فاضل ... احفظ باقى عمرىالفاضل

عرض البوم صور امير صالحين احمد   رد مع اقتباس

انت الآن تتصفح منتديات منتديات أرض الحجر

قديم 02-15-2011, 07:41 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف منتدى الكرسي الساخن
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية امير صالحين احمد

البيانات
التسجيل: Jun 2006
العضوية: 11
المشاركات: 2,916 [+]
بمعدل : 0.94 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10
 

الإتصالات
الحالة:
امير صالحين احمد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : امير صالحين احمد المنتدى : راكوبة السمر والفكاهة
افتراضي

تابع لما قبله :

العالمة البريطانية سيلفيا بروس ويلمر والتي أجرت أبحاثا عديدة على الغربان تقول إنها اكتشفت أن الغراب يفوق القطط والقرود ذكاءً . بل أن غراباً كانت تملكه مع عدد من الحيوانات سرعان ما نصب نفسه رئيساً عليها وصار يتحكم في الأماكن التي يجلس فيها كل حيوان بل انه كان يمسك بالحبل المربوط في رقبة الكلب بمنقاره ويقوده حول المنزل إلى أن يوصله للمكان الذي يتوجب عليه أن يبقي به . كما أن العلماء في جامعة المسيسبى قد استطاعوا أن يدربوا الغراب على عمل أشياء مذهلة في زمن وجيز .

ولم يجد صيادو السمك في فلندا طريقة يتفادون بها ما يسببه لهم الغراب من إحراج . ففي تلك الأصقاع المتجمدة يقوم الصيادون بحفر ثقب وسط الجليد ثم يدخلون سناراتهم وعليها الطعم داخل الثقب أو الحفرة وينتظرون اخذ السمك للطعم حتى يقبضونه وبعضهم لا يصبر على الانتظار بل يربط سنارته على عمود ثم يغادر المكان ليعود له مرة أخرى ولكن الغراب الانتهازي يأتي ليتحسس السنارة بجذبها إلى أعلى فإذا وجد أنها متعلقة بشيء متحرك جذبها واخرج السمكة وخلصها من السنارة وأعاد السنارة إلى مكانها وكأن شيئا لم يكن بينما يفوز هو بالسمكة .
وقد أدى ذلك السلوك بالنسبة لغربان فلندا إلى دراسات كثيرة تتعلق باستخدام الحيوان للآلة ومقدرة تلك الطيور على المحاكاة والتقليد المبنى على الملاحظة . وكل عناصر التعلم متوفرة لديها .. الذكاء الخارق بالنسبة لها كطيور والزمن الكافي للملاحظة . ولكنها عندما تنجز كل تلك الأعمال فإنها تصاب بالضجر . فماذا تفعل بقية اليوم وهى تجلس مع رفقائها على أسلاك التلفون أو على الأشجار أو تصيح في المارة ( يا هو .. يا هو …)؟
ولكي تحل أشكال ذلك الضجر ( والزهج) تلجأ الغربان إلى اللعب وهى تبتكر أنواعا وأنواعا من الألعاب البهلوانية والاكروباتية . فمثلا تستلقي على ظهرها وتحرك أحجارا أو في بعض الأحيان كراتا من بعر الجمال بأصابع رجليها تقذف بها ثم تتلقاها ويقول ديفيد كوامين في كتابـه ( أعمال طبيعية ) انه لاحظ أن الغربان تلعب نوعا من ( الركبى ) حيث أن الغراب يلتقط قطعة من الحجر الأبيض أو قطعة من المحار ويطير من شجرة إلى أخري بينما يطارده الآخرون حتى يصل إلى الشجرة الأخيرة فيلقى بها وكأنه قد وصل ( الميس ) . ثم انه لاحظ أيضا أن بعض الغربان تتعلق برجليها وتدلى جسمها إلى اسفل وتنشر جناحيها ثم تفك رجلا وتبقى برجل واحدة وتتبادل الرجلين في حركة منتظمة . وبعضها يعلق برجليه على غصن عال ثم يسقط نفسه ورأسه إلى أسفل وقبل أن يرتطم بالأرض يستعدل ثم يطير وبينه وبين الأرض متر واحد .. تماما كما يفعل فريق رياضة القفز بالمظلات …
ويفسر الدكتور ديفيد كوامن ذلك السلوك بأنه نوع من تمضية الفراغ حتى لا يصاب الغراب بالزهج والضجر .
وعندما تكمل الغربان كل أعمالها ولا تجد شيئا تفعله تقوم ( بمشاغلة ) الحيوانات الأخرى … وخاصة إذا وجدت كلبا نائما تحت شجرة فأنها تقترب منه ثم تنقر على انفه أو أذنه بمناقيرها مسببة له إزعاجا وحارمة له من نوم عميق . وأحيانا تشاغل الخفافيش الكبيرة التي تكون متعلقة برجليها على غصون الأشجار … فلا تجد مكانا تنقرها فيه إلا تلك الأصابع الممسكة بالأغصان وبالطبع فان الخفاش يفك ويسقط بينما تتصايح الغربان مبتهجة بما سببته من إزعاج لتلك الخفافيش .
ومجموعة من الغربان في أيام الشتاء تتراص في صف طويل وتعرض نفسها للشمس بأن تنفش ريشها حتى تأخذ حماما شمسيا يدفء أجسامها.
ولعل اغرب الملاحظات التي سجلها الدكتور سيمونز في مجلة علم الحيوان الإنجليزية تتعلق بظاهرة أطلق عليها الباحث مصطلح التنمل ANTING وهى ان يقوم الغراب بجمع كمية من النمل ووضعها بين ريشه وجسمه أو أن يتمرغ على بيت النمل حتى يجمع اكبر كمية من النمل حول جسمه .. وقد احتار العلماء كثيرا في تفسير هذه الظاهرة حتى اهتدوا أخيرا إلى أن الغراب يحتاج من وقت لآخر لحامض النمليك الذي يفرزه النمل وذلك لعلاج عضلات جسمه من الروماتيزم والرطوبة .. فإذا كان الغراب يعمر حتى يصل عمره ثلاثين عاما فلابد انه يصاب في شيخوخته ببعض أمراض الشيخوخة ومن بينها الرطوبة والروماتيزم وألم المفاصل وفى الطبيعة فأن الحيوان الوحيد الذي يفرز ذلك الحامض formic acid هو النمل ولهذا فلا عجب إذا ارتاد الغراب صيدلية النمل من وقت لآخر للحصول على مرهم من ( أبو فاس ) النملي .
بعض العلماء يذهبون ابعد من ذلك في تفسيراتهم إذ انهم يعتقدون أن ما يحدثه حامض النمليك من شعور بالراحة والاسترخاء جعل بعض تلك الغربان تصاب بحاله أشبه بالإدمان وكل ذلك ناتج عن شعورها بالزهج والضجر ومحاولة قتل الوقت بشيء أشبه ( بمضغ القات ) أو تدخين السجـائر .
ولذلك فأن التنمل ليس له أي قيمة بيولوجية بل إن قيمته اجتماعية في المقام الأول .. والغراب الذي يعود لأنثاه تفوح منه رائحة حامض النمليك يعزز شعوره بالرجولة ويعطيها شعورا بالأمان … إلا أن الأنثى أيضا تفعل نفس الشيء فماذا يجد فيها الأخ الغراب؟ ربما كان لحامض النمليك أثر في تدعيم الفيرمونات الجنسية ( ليست الهرمونات ) .. وهو مجرب والله أعلم .
والآن نعود لقصة صاحبنا أفندي بورتسودان والغربان . لقد لاحظ العلماء أن الغربان عندما تعثر على محار يكون محتويا على الحيوان في داخله فإنها تحمل ذلك بمنقارها وتطير به عالياً ثم تتركه يسقط على حجر أو على شارع الاسفلت حتى تتكسر قشرته ومن ثم تلتهم الحيوان . وهى تفعل نفس الشيء مع الحجارة البراقة أو أي شئ يثير انتباهها لأنه ليس لديها طريقة أخرى للحصول على ما في داخل تلك الأشياء … وبما أن سقوف تلك المنازل من الزنك وهو مادة صلبة فقد وجدتها الغربان صالحة لتلقى عليها الحجارة والأشياء البراقة ومن بينها ساعة الجوفيال الخاصة بالأخ . ولا يستعمل وسيلة مماثلة طائر آخر إلا طائر الرخمة والمعروف بالنسر EGYPTIAN VULTURE عندما يجد هذا الطائر بيضة نعامة فإنه يلقي عليها حجارة يحملها بمنقارة حتي تتهشم فيشرب محها أو يأكل ما بداخلها إذا تكون جنيناً.
وقد وجدت في كتاب حياة الحيوان الكبرى للدميرى ما يلي( ومن عجيب أمره أن الإنسان إذا أراد أن يأخذ فراخه يحمل الذكر والأنثى في أرجلهما حجارة وتحلقان في الجو وتطرحان الحجارة عليه يريدان بذلك دفعه ) .
ومعنى ذلك إن تلك وسيلة من وسائل الدفاع التي يستخدمها الغراب أحيانا كما ذكر الدميرى في حالة الاعتداء على فراخه .
وقديما قرأنا قصة تقول أن غرابا وجد ماءً داخل إناء فلم يستطع أن يشرب فما كان منه إلا أن أخذ يلقى في داخل الإناء بحجر أثر حجر حتى ارتفع الماء وتمكن من الشرب منه .
وقد ورد الكثير عما يسمى بغراب البين … في أقوال الدميرى والجاحظ ولكن ما أتى به المقدسى في كتابه ( كشف الأسرار في حكم الطيور والأزهار ) يلخص صفة الغراب الذي يعلق عليه المحبون خيبة حبهم وإنه كان السبب :
يقول المقدسى :
( هو غراب أسود ينوح نوح الحزين المصاب وينعق بين الخلان والأحباب وإذا رأى شملا مجتمعا أنذر بشتاته وإن شاهد ربعا عامرا بشر بخرابه ودروس عرصاته ، يعرف النازل والساكن بخراب الدور والمساكن ويحذر الآكل غصة المال ويبشر الراحل بقرب المرحال ، ينعق بصوت حزين كما يصيح المعلن بالتأبين) الحي الله، الدايم الله، فلان ود فلان بقى في حق الله.

فإذا رأيت غراباً يلقى عليك حجارة فأعلم أنه غراب زهجان وروحه (محرقاهو) وودعز مكمل وامو معجناهو.... ويود أن يتسلى . …. عندك مانع؟











توقيع :

يا دنيا فيك شن فاضل ... وفاتك كل زولاً فاضل
يارب يا كريم يا فاضل ... احفظ باقى عمرىالفاضل

عرض البوم صور امير صالحين احمد   رد مع اقتباس

انت الآن تتصفح منتديات منتديات أرض الحجر

قديم 02-25-2011, 12:25 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المشرف العام

البيانات
التسجيل: Jun 2006
العضوية: 6
المشاركات: 3,927 [+]
بمعدل : 1.27 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10
 

الإتصالات
الحالة:
عوض سالي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : امير صالحين احمد المنتدى : راكوبة السمر والفكاهة
افتراضي

حلوة يا ود اختى امير ان تبتسم لا تضحك فى هذا الزمن الردئ

التحيه لك علي هذا الابداع ..واصل وسازدك بكم هائل من خطرفات

وابداعات الدكتور ...











عرض البوم صور عوض سالي   رد مع اقتباس

انت الآن تتصفح منتديات منتديات أرض الحجر

قديم 02-25-2011, 06:13 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو نشيط

البيانات
التسجيل: Mar 2009
العضوية: 1116
المشاركات: 245 [+]
بمعدل : 0.12 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10
 

الإتصالات
الحالة:
بشير ابوزيد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : امير صالحين احمد المنتدى : راكوبة السمر والفكاهة
افتراضي

مشكور يا عمو امير والله يديك العافية وما يحرمنا منك ....

ونتمنا المزيد منك ..... وتحياتنا الى اهل البيت ...... (( خاصة حبيبنا حمودي )) ,,,,,











عرض البوم صور بشير ابوزيد   رد مع اقتباس

انت الآن تتصفح منتديات منتديات أرض الحجر

قديم 02-26-2011, 10:31 AM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف منتدى الكرسي الساخن
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية امير صالحين احمد

البيانات
التسجيل: Jun 2006
العضوية: 11
المشاركات: 2,916 [+]
بمعدل : 0.94 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10
 

الإتصالات
الحالة:
امير صالحين احمد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : امير صالحين احمد المنتدى : راكوبة السمر والفكاهة
افتراضي

شكرا للاستاذ عوض سالى للمرور وللابن بشير ابوزيد











توقيع :

يا دنيا فيك شن فاضل ... وفاتك كل زولاً فاضل
يارب يا كريم يا فاضل ... احفظ باقى عمرىالفاضل

عرض البوم صور امير صالحين احمد   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
رحبو معى باستاذ الاجيال الاستاذ محمد على محمد احمد مدنى حماده جعفر نادي كدنتو الإجتماعي 3 11-25-2010 04:36 PM
مرحباً ود البلد .. أحمد محمد أحمد طه محمود أكمنتود نادي كدنتو الإجتماعي 8 08-23-2009 10:38 PM
إدارة كدنتو تحتفل بالشيخ محمد أحمد أدم بمنزل المشرف العام محمود أكمنتود نادي كدنتو الإجتماعي 22 06-30-2009 06:44 AM
الإعدام لقتلة الصحفى محمد طه محمد أحمد.... هيثم صلاح خليل سـاحة السياسـة والرأي 1 11-17-2007 07:44 PM
خذوا الحكمة من محمد أحمد،، كثرة الهيئات واللجان تميع القضايا،، Majeed Kinaina الســــــــــاحة العــــــامة 1 08-16-2007 07:29 AM


الساعة الآن 04:46 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2014 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات